방문을 환영합니다.
최종편집



부활 주일을 기다리며, 기독교인들은 사순절을 지켜야 하는가?

    

 

우병훈.jpg

우병훈 교수

(고신대 신학과)

 

들어가며

 

부활 주일이 다가왔다. 부활 주일 이전 40일을 많은 교회들의 교회력에서는 사순절”(四旬節, 헬라어-“테사라코스테이”)이라고 하여 절기로서 지킨다. 그런데 해마다 사순절이 되면 기독교인들이 사순절을 지켜야 하는가 아닌가에 대해 논쟁들이 뜨겁다. 사실, 사순절에 대한 논의는 비단 우리나라에만 있는 것이 아니다. 그리고 이것은 비단 종교개혁의 전통을 이어가는 개신교도들만 토론하는 문제도 아니다.

외국의 경우에도, 개신교와 로마 가톨릭 양쪽 진영에서 사순절을 지켜야 하는가 아닌가에 대한 논의가 종종 있었다. 그 외에 기독교 교파들, 예를 들어 사순절을 가장 엄격하게 지키는 교파 중 하나인 동방 정교회에서 사순절에 대한 토론이 있는지는 잘 모르겠다. 하지만 신앙생활을 진지하게 생각하는 개신교도들과 로마 가톨릭 신도들은 사순절을 지켜야 하는지 아닌지, 지킨다면 어떻게 지켜야 하는지에 대해 토론을 자주 했다.

 

이 주제를 정당하게 다루기 위해서 사순절에 대한 교회사적 접근이 필요하다. 어떤 신학 주제이든 역사적으로 접근하는 것은 문제의 핵심을 파악하는 데 도움이 되는 까닭이다. 우리가 살펴볼 시기는 사순절을 처음 시작한 4세기와 그리고 그것이 미신적으로 변해버렸던 중세 후기와 그것을 개혁하고자 했던 종교개혁기이다.

 

사순절에 대한 역사적 고찰

 

사순절이 처음 시작되었던 것은 313년에 콘스탄티누스 대제가 기독교를 국교로 공인한 것에 기인한다. 그때까지 박해를 받던 기독교가 로마 제국의 종교들 중에 하나로 공적인 인정을 받게 되자 많은 사람들이 세례를 받고자 했다. 그 많은 사람들이 이 세례라는 중요한 의식을 의미 있게 받도록 하기 위해서 교회는 두 가지 관습을 발전시켰다.

 

첫째로, 교회는 신자들이 세례를 받기 전에 철저하게 교리 교육을 받도록 했다. 기독교의 기초 교리를 잘 깨닫도록 교리 교육(카테키즘)”을 실시했다(그 뿌리가 되는 구절들 중에서는 갈 6:6 참조). 이때 배우는 교리를 나중에는 신앙의 규칙(regula fidei)”이라고 불렀다. 기독교 신앙을 요약하고 안내하는 규칙이 되는 가르침을 말한다. 보통 3년 가까이 이런 교육을 실시하고 최종적으로는 지식과 삶에 있어서 배운 바대로 사는지를 철저하게 확인한 다음에 부활절 새벽에 세례를 베풀었다.

 

둘째로, 교회는 세례를 받기 위해 기다리는 신자들이 특별히 부활절 이전 40일 동안 경건에 힘쓰도록 가르쳤다. 즉 그들에게 이 40일 동안에 더욱 기도하고 자주 금식하고 성경 공부에 힘쓰도록 했다. “40은 모세, 엘리야, 예수님의 생애에서 40일이 중요한 의미를 가졌기 때문이었다(24:18, 왕상 19:8, 4:2). 이러한 40일의 세례 준비는 비단 세례 받는 자들만을 위한 것은 아니었다. 이런 관습이 더 확대되어 이미 세례를 받은 이들이나 다음에 세례를 받을 사람들 역시 이 40일 동안에 경건에 힘쓰도록 했다.

 

세례를 준비시키는 이 두 가지 가운데 후자의 관습이 지금 우리가 사순절(四旬節)”이라 불리는 절기로 고착된 것이다. 특별히 이 기간 동안에 초기 기독교회의 설교자들은 주님의 고난과 십자가에 대한 설교를 더욱 자주 함으로써, 세례를 받기 위해 기다리는 자들을 더욱 잘 준비되게 했다. 또한 세례라는 것은 새로운 신자를 그리스도의 몸에 편입시키는 성례이므로, 온 교회가 이를 준비하기 위해서 이 40일의 기간 동안 함께 기도하고 금식하였다.

 

따라서 사순절이 처음 시작된 4세기에는 세례를 준비하기 위한 경건과 제자도의 훈련을 위해서 이 기간을 사용하였음을 알 수 있다.

 

그런데 중세(中世)”에는 이 사순절을 형식적이고 미신적으로 지키기 시작했다. 특히 사순절에 금식하는 관습은 아주 왜곡되었다. 사람들은 이 기간 동안 먹어도 되는 음식과 먹지 말아야 하는 음식을 구분하기 시작했다. 또한 하루에 한 끼 먹는 식사 시간을 점차 앞당기기 시작했다. 금식이라는 것이 그야말로 허례허식이 되었고, 그저 사람들 앞에 보이기 위한 외식(外飾)으로 전락해 버린 것이다.

 

무엇보다 상실된 것은 세례를 준비하는 과정이었다. 중세에는 거의 대부분의 사람들이 유아세례를 받았으므로 사순절에 세례를 받기 위해 준비하는 사람은 거의 없었다. 그러다보니 세례를 준비하는 경건의 훈련은 사라졌고, 예수님의 고난과 죽음을 설교하는 관습 역시도 희미해지게 되었다.

 

 

이런 상황에서 종교개혁자들은 사순절에 대한 두 가지 태도를 취했다.

첫째로, 종교개혁자들은 사순절을 형식적이고 미신적으로 지키는 것을 엄격하게 금지했다. 외식이 가득한 율법주의로 사순절을 지키는 것은 무의미하기 때문이다. 그리스도인들은 오히려 주님께서 주신 자유(自由)”를 참되게 누리는 자들이 되어야 하기 때문이다.

둘째로, 종교개혁자들은 그리스도의 고난과 십자가 죽으심에 대한 의미는 강조했다. 그리고 기독교의 기본 진리를 가르치는 교리 교육과 성경에 대한 교육을 강조했다.

 

사순절에 대한 실제적 지침

 

그렇다면, 오늘날 우리는 사순절에 대해 어떤 태도를 취해야 할 것인가? 이 문제는 단순히 사순절을 지키자 말자 하는 이분법으로 풀 수 있는 질문이 아니다. 오히려 4세기에 사순절이 처음 생겨났을 때와 종교개혁 시기에 그것의 참된 의미를 회복시켰던 것을 상기하면서 다음과 같은 몇 가지 지침을 생각하는 것이 좋을 것이다.

 

첫째, 우리는 부활 주일을 앞두고 그리스도의 고난과 십자가와 부활에 대해 묵상하는 시간을 가져야 한다. 그 시간이 꼭 40일이어야 할 필요는 없다. 사실 교회사를 보더라도 그 기간은 다양했다. 중요한 것은 그리스도의 십자가와 부활을 묵상하는 일이다.

 

둘째, 우리는 사순절을 미신적으로나 율법주의적으로 지켜서는 안 된다. 특정 기간에 금식하거나 기도하는 일(“특별새벽기도”), 특정한 절제 운동(“미디어 금식”)은 신앙을 돕는 한에서 시행할 수 있다. 하지만 그리스도인들이 그런 것에 얽매여 오히려 신앙이 주는 자유를 상실해서는 안 된다. 그런 것을 지킴으로 영적인 우월감을 가져서도 안 된다.

 

셋째, 우리는 그리스도의 길을 따르기 위해 더욱 노력해야 한다. 사실 우리가 십자가와 부활을 묵상하는 일은 날마다 해야 하는 일이다. 그리고 그리스도의 길을 따르는 제자도도 매순간 실천해야 하는 일이다. 그렇기에 우리에게 사순절은 따로 필요하지 않다. 하지만 매년 특정 기간을 두고 경건한 일에 힘쓰는 일은 신앙에 분명 유익을 주는 것이 사실이다. 특히나 요즘처럼 경건의 능력 뿐 아니라 모양마저 다 상실해 버린 세태 속에서는 이런 훈련이 필요하다. 따라서 우리는 부활 주일을 앞두고 더욱 힘써 기도하고 금식하고 전도하고 구제하고 회개하고 봉사해야 한다.

 

넷째, 우리는 세례의 참된 의미를 회복해야 한다. 사순절은 원래 세례 의식을 돕기 위한 방편으로 형성된 관습이었다. 따라서 우리는 세례를 받기 위한 준비를 더욱 철저하게 하기 위해 교회의 교리 교육을 강화하고 삶의 실천을 강조해야 한다. 그리고 그리스도의 몸에 접붙여지는 이 일을 온 성도가 축하하기 위해서 우리는 세례를 받는 이들을 위해 기도하고 그들과 더욱 친밀한 교제를 누려야 한다.

 

다섯째, 우리는 사순절을 지키는 혹은 안 지키는 다양한 입장들에 대해 너그러운 마음을 가져야 한다. 사순절을 지키느냐 안 지키느냐 하는 문제는 일종의 아디아포라”(허용된 것)에 속한다. 그리스도인이 하나님과 말씀 앞에서 자유롭게 결정하고 선택할 수 있는 문제이다. 따라서 우리는 이 문제를 가지고 다른 사람을 쉽게 정죄하거나 판단해서는 안 된다.

 

예수님의 생명으로 사는 삶

 

하나님의 아들이신 분께서 인간이 되신 것 자체가 희생이요 고난이었다. 그분은 가난한 자로 사시면서 육체적, 정신적, 물질적으로, 사회적으로 가난하고 약한 자들을 도우시고 그들에게 복음을 전하셨다(4:18-19). 그분은 섬김을 받지 않으시고 도리어 섬기셨으며, 자신의 목숨을 많은 사람들을 위한 대속물로 기꺼이 내어주셨다(10:45). 그렇게 하셨을 때에 하나님은 그를 다시 살리시고 지극히 높은 이름을 주셨다(2:5-11).

 

우리가 부활 주일을 앞두고 묵상해야 할 것은 세상의 가장 낮은 곳까지 낮아지셔서 거기서부터 온 세상을 번쩍 들어 올리신 분의 인격과 사역이다. 이제 우리는 더 이상 우리 생명으로 살지 않고 예수님의 생명으로 산다(3:1-4; 2:20). 따라서 사순절과 부활절 절기에 우리가 기억하고 훈련해야 할 가장 중요한 일은 십자가에서 죽고 부활하신 예수님의 생명으로 사는 것, 바로 그것이다.

 

 

<참고자료>

1. “Lent” in F. L. Cross and Elizabeth A. Livingstone, eds., The Oxford Dictionary of the Christian Church (New York: Oxford University Press, 2005), 971-972.

2. “Lent” in Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Second Edition (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001), 679-680.

3.

John D. Witvliet, “Yes and No: Lent and the Reformed Faith Today” at http://worship.calvin.edu/resources/resource-library/yes-and-no-lent-and-the-reformed-faith-today (2016.3.22 접속)

 

 

< 저작권자 개혁정론 무단전재 및 재배포 금지 >


  • ?
    전광원 2016.03.23 15:52

    아멘!!!

    교수님 유익한 말씀 감사합니다.

  • ?
    우병훈 2016.03.23 21:23

    귀한 댓글 감사합니다.

    주님의 평강과 은혜를 빕니다.


  1. notice

    고재수의 삶과 고신 교회

    2024년 10월 29일(화) 고려신학대학원에서 고재수 교수 기념 신학강좌가 있었다. 그날 발표된 글을 차례로 게재한다. - 편집자 주 고재수의 삶과 고신 교회 권수경 목사 (일원동교회 담임) 도입 ‘고재수의 삶과 고신 교회’라는 제목을 받았습니다...
    Date2024.12.03 By개혁정론 Views16
    read more
  2. notice

    고재수 교수의 가르침과 우리의 나아갈 방향

    고재수 교수의 가르침과 우리의 나아갈 방향 최승락 (고려신학대학원 원장, 신약학 교수) I. 들어가는 말 신학교 2학년 올라가던 어느 겨울날 고재수(N.H. Gootjes) 교수님으로부터 뜻밖의 초청을 받았습니다. “미스터 최, 저녁 7시에 우리 집에 차 한 ...
    Date2024.11.28 By개혁정론 Views82
    read more
  3. notice

    고재수의 신학과 고신교회

    2024년 10월 29일(화) 고려신학대학원에서 고재수 교수 기념 신학강좌가 있었다. 그날 발표된 글을 차례로 게재한다. - 편집자 주 고재수의 신학과 고신교회 유해무 (고려신학대학원 은퇴교수) 고신 교회는 고려신학교의 정당성을 지지하는 교회로 출발하였다...
    Date2024.11.28 By개혁정론 Views51
    read more
  4. 우리 자매 교회 네덜란드 해방파 교회가 직면한 도전

    우리 자매 교회 네덜란드 해방파 교회가 직면한 도전 성희찬 목사 (마산제일교회, 개혁정론 운영위원장) 예장 고신 교회와 자매 교회인 네덜란드 해방파 교회 총회가 지난 주말에 1944년 교단 설립 이후 ‘역사적인’ 혹은 ‘혁명적인’ ...
    Date2017.06.21 By개혁정론 Views1613
    Read More
  5. 영과 진리로 드리는 예배

    영과 진리로 드리는 예배 우병훈 교수 (고신대, 신학과) (요 4:23-24) [23] 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 [24] 하나님은 영이시니 예배하는 자가 ...
    Date2017.05.09 By개혁정론 Views16445
    Read More
  6. [기고] 감사, 겸손, 위로, 그리고 참된 교회에 대한 열망

    감사, 겸손, 위로, 그리고 참된 교회에 대한 열망 - "효력있는 부르심"에 대하여 황원하 목사 (산성교회 담임) 웨스트민스터 신앙고백서 제10장은 ‘효력 있는 부르심’에 대해서 말합니다. ‘효력 있는 부르심’이란 하나님이 그분의 경...
    Date2017.03.08 By개혁정론 Views706
    Read More
  7. [기고] 하나님의 말씀으로서 설교의 중요성

    하나님의 말씀으로서 설교의 중요성 우병훈 교수 (고신대, 신학과) 하나님은 말씀하시는 하나님이십니다. 하나님은 여러 가지 수단을 통해 말씀하십니다. 하나님은 우리의 개인 성경 묵상을 통해서 우리에게 말씀하실 수 있습니다. 기도나 성도의 교제나 신앙...
    Date2017.03.02 By개혁정론 Views3651
    Read More
  8. ‘하나님과 거룩한 삼위일체’와 우리의 삶

    ‘하나님과 거룩한 삼위일체’와 우리의 삶 황원하 목사 (산성교회 담임) 하나님에 관한 지식은 성경을 읽는 근본적인 목적이며 신학 본연의 주제이다. 즉 우리는 성경을 통하여 하나님이 어떤 분이신지를 배우며, 신학이라는 학문을 통하여 하나님...
    Date2017.01.30 By개혁정론 Views1089
    Read More
  9. [기고] 성숙한 시민의식과 성숙한 교인의식

    성숙한 시민의식과 성숙한 교인의식 황대우 교수(고신대 개혁주의학술원) 2016년 대한민국 최대의 화재거리는 단연 ‘촛불’과 ‘탄핵’이다. 최순실의 국정농단이 밝혀지면서 민심은 ‘광화문 촛불’로 봉기했다. 주말마다 봉...
    Date2017.01.22 By개혁정론 Views670
    Read More
  10. 작은 거인, 허 순길 박사님

    작은 거인, 허 순길 박사님 -눈물로 부르는 思師曲 이운연 목사 (여수충일교회 담임) 무슨 사연인지 자세히 알지 못하지만 제가 학교에 입학할 때는 호주에서 목회하고 계셨습니다. 신대원 1학년 가을 학기에 들어오셔서 첫 경건회를 인도하시는데, 와아.. 그...
    Date2017.01.11 By개혁정론 Views1564
    Read More
  11. 개혁신학자 허순길 박사님을 회고하며

    개혁신학자 허순길 박사님을 회고하며 유해무 교수 (고려신학대학원 교의학) 허순길 박사님께서 2017년 1월 10일 오전 3시에 하나님의 부르심을 받았다. 작년 6월 말 폐 기능이 약화되면서 산소호흡기의 도움을 받으며 지내시던 중 성탄 직전에 넘어지는 사고...
    Date2017.01.11 By개혁정론 Views2872
    Read More
  12. 허순길 교수님을 추모하며

    허순길 교수님을 추모하며 이상규 교수 (고신대 신학과) 방금 허순길 교수님의 별세 소식을 듣고 애석한 마음을 금할 수 없다. 또 한 사람의 고신교회 지도자를 잃게 되었고, 필자 개인으로는 또 한 사람의 은사를 잃게 되었다. 일생동안 고신교회와 고신대학...
    Date2017.01.10 By개혁정론 Views996
    Read More
  13. [기고] 종교 개혁의 칭의론과 성화론

    종교 개혁의 칭의론과 성화론 우병훈 교수 (고신대 신학과) 2017년 새해가 밝았지만, 교회적으로 국가적으로 문제가 많은 시점에서 새해를 맞이하기에 마음이 무겁다. 특별히 올해는 루터의 종교 개혁이 일어난 지 500주년이 되는 해이기 때문에 좀 더 진중한...
    Date2017.01.05 By개혁정론 Views3395
    Read More
  14. [기고] 교회와 정부의 관계를 다시 돌아봄

    교회와 정부의 관계를 다시 돌아봄 유태화 교수 (백석대학교) 최근 우리사회를 보고 있노라면 가슴이 참 답답함을 금할 길이 없다. 최태민에서부터 시작되었고, 최순실 세대에서 걷잡을 수 없이 터져 나온 사건을 방치한 대통령의 역사적인 무념무상의 행태뿐...
    Date2016.12.08 By개혁정론 Views597
    Read More
  15. [기고] 이신칭의는 개신교의 교리적 면죄부인가?

    이신칭의는 개신교의 교리적 면죄부인가? 황대우 교수 로마서 1장 17절에 근거한 이신칭의(以信稱義)란 “믿음으로만 의롭게 된다”는 교리이다. 이것은 루터의 종교개혁을 한 마디로 정의하는 결정적인 교리이기도 하다. 이후 모든 개신교도들은 ...
    Date2016.12.01 By개혁정론 Views1336
    Read More
  16. [기고] 교회와 사회의 개혁을 위한 미가의 외침

    교회와 사회의 개혁을 위한 미가의 외침 (미가서 6:10-16) 우병훈 교수 (고신대학교) [10] 악인의 집에 아직도 불의한 재물이 있느냐 축소시킨 가증한 에바가 있느냐 [11] 내가 만일 부정한 저울을 썼거나 주머니에 거짓 저울추를 두었으면 깨끗하겠느냐 [12]...
    Date2016.11.08 By개혁정론 Views4608
    Read More
  17. [기고] 한국교회의 낯 뜨거운 현실: 목사안수와 서리집사

    한국교회의 낯 뜨거운 현실: 목사안수와 서리집사 황대우 교수 (고신대학교 개혁주의 학술원) ‘최순실 게이트’로 온 나라가 시끄럽다. 그녀의 아버지가 최태민이고 목사란다. 대한예수교장로회 종합총회에서 안수를 받았다고 하는데, 종합총회는 ...
    Date2016.11.05 By개혁정론 Views16140
    Read More
  18. [기고] 산전검사와 낙태, 그리고 장애

    산전검사와 낙태, 그리고 장애 이춘성 목사 (유성광명교회 협동목사) (고신대 기독교윤리학 박사과정 중) 1. 전통적인 장애 인식 전통적으로 기독교는 레위기 21장에서 레위인들 중에 제사장이 될 수 없는 부정함의 항목들 속에 다양한 장애의 형태들이 포함 ...
    Date2016.10.19 By개혁정론 Views1683
    Read More
  19. [기고] “천국 상급”이란 무엇인가?

    “천국 상급”이란 무엇인가? 우병훈 교수 (고신대 신학과) “천국 상급”에 대해서 다루기 전에 우선 지적해야 할 것은, 보통의 용법에서 성도가 죽어서 가는 곳을 “천국”이라고 부르는데, “낙원”이라고 부르는...
    Date2016.10.14 By개혁정론 Views20617
    Read More
  20. SFC 관련 최근의 사태에 대한 SFC 총동문회 임원회의 제안

    제66회 총회는 몇 개 노회가 발의한 SFC 문제에 대해 SFC지도위원회와 임원회를 중심으로 '조사위원회'를 구성하기로 했습니다. 이와 관련하여 SFC 총동문회 임원회가 아래와 같은 내용을 보내왔습니다. -편집장 주- SFC 관련 최근의 사태에 대한 SFC...
    Date2016.09.29 By개혁정론 Views1985
    Read More
  21. [기고] 신학이 목회에 적용되고 있는가?

    신학이 목회에 적용되고 있는가? 황원하 목사 (산성교회 담임) 신학은 교회를 위한 학문이다. 즉 신학은 성경을 정확하게 해석하는 일이며, 나아가서 그렇게 해석한 결과를 교회에 적용하는 학문이다. 따라서 신학은 실용적인 학문이다. 이에 목사는 신학 공...
    Date2016.09.19 By개혁정론 Views2415
    Read More
  22. [기고] “아르뱅주의”가 가능한가?

    “아르뱅주의”가 가능한가? ―구원에 대한 성경의 일관성 있는 가르침― 우병훈 교수 (고신대학교 신학과, 교의학) 아르뱅주의? 칼뱅주의는 “하나님께서 선택하신 사람은 반드시 구원 받기 때문에 한번 구원은 영원한 구원이다.”라고 가...
    Date2016.09.16 By개혁정론 Views15038
    Read More
  23. 성경과 과학, 접점은 있는가?

    아래의 글은 지난 2016년 8월 3일 부산동교회당에서 있었던 제5회 개혁정론 여름 포럼에서의 강의에 대한 강의안입니다. -편집장 주- 성경과 과학, 접점은 있는가? 성영은 교수 (서울대학교, 안양강변교회) 1. 문제의 핵심 우리가 살고 있는 이 과학시대는 물...
    Date2016.08.29 By개혁정론 Views7958
    Read More
Board Pagination Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next
/ 10
사설
[사설] 성찬상을 모독하지 마라
[사설] 제7차 개정헌법 헌의안, 총...
[사설] 총회장은 교단의 수장이 아...
[사설] 명예집사와 명예권사, 허용...
[사설] 총회가 계파정치에 함몰되지...
[사설] 최근에 일어난 고려신학대학...
세계로교회 예배당 폐쇄 조치를 접하며 3
[사설] 총회(노회)가 모일 때 온라...
총회가 졸속으로 진행되지 않으려면
[사설] 누가 고신교회의 질서와 성...
칼럼
왕처럼 살고 싶습니까? 왕처럼 나누...
푸틴의 머릿속에 있는 그림
백신 의무 접종과 교회 (3부)
백신 의무 접종과 교회(2부); 교회...
백신 의무 접종과 교회 (1부)
우리 악수할까요?
두려움으로부터의 해방 (Peter Holt...
관심을 가지고 보십시오.
동성애 문제에 대한 두 교단의 서로...
하나님께서는 역사의 잘못을 통해서...
기고
동료로서 본 고재수 교수의 고려신...
고재수 교수의 한국 생활과 사역
고재수 교수의 생애
10월 27일, 어떻게 모일 것인가?
10월 27일 광화문 집회 논란을 통해... 1
캐나다에서 동성애를 죄라고 설교할...
10월 27일 광화문 집회 논란을 통해...
무목교회의 공포가 다가온다
74회 고신총회의 10월 27일 200만 ... 5
제74회 고신총회를 결산한다
논문
송상석 목사에 대한 교회사적 평가 ...
송상석 목사와 고신 교단 (나삼진 ...
송상석 목사의 목회와 설교 (신재철...
네덜란드 개혁교회 예식서에 있어서...
제7차 헌법개정초안(2022년 6월) 분...
제7차 헌법개정초안(2022년 6월) 분...
제7차 헌법개정초안 예배지침 부분...
제7차 헌법개정초안(2022년 6월) 분...
SFC 강령의 “전통적 웨스트민스터 ...
지역교회의 적정 규모(規模 size)는?