방문을 환영합니다.
최종편집
조회 수 555 추천 수 0 댓글 0

 

 

오직 믿음으로 (Sola Fide)[1]

 

 

 

 

Jeffrey Weima.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저자: 제프리 와이마[2]

번역: 김재한[3]

 

 

 

   “내가 할꺼에요!” 4살짜리 우리 손자가 어떤 일을 하는 것을 내가 도우려고 할 때마다 그 녀석이 전형적으로 하는 말이다. 그 녀석의 엄마도 그 녀석만한 나이였을 때 나에게 똑같은 말을 했었다. 우리 스스로 무언가를 하려는 것 - 외부에서 오는 어떤 도움도 거절하고 우리 스스로 이룩한 성취에 대해 자부심을 느끼고자 하는 것은 단지 어린 아이들만이 아니라 다 자란 성인들 안에도 깊이 뿌리 박혀 있는 욕망이다.

   우리의 구원과 관련해서도 이는 동일하게 진리이다. 우리는 구원을 우리 스스로 이루고 싶어한다. 비록 이성적으로는 행위가 아니라 오직 은혜로 (sola gratia) 우리가 구원받는다는 것을 알지만, 우리의 마음 깊은 곳에서는 우리는 다른 대다수의 사람들보다는 좀 더 나은 인간이고 그렇기에 우리가 하는 선행들이 우리를 은혜 받기에 합당하게 만든다고 생각하는 유혹에 휩싸인다. 은혜는 우리가 찬양하듯이 “놀라운(amaizing)” 것일지 모르지만, 그것은 또한 대단히 비참하게 만드는 것이기도 하다. 내 안에 있는 자아와 자기-정당화 정신은 나로 하여금 내가 스스로 무언가를 할 수 없고, 그저 무력하게 그리스도 안에서 하나님이 하신 일만을 전적으로 의지하고 있다는 사실을 받아들이기 어렵게 만든다.

 

   이것이 종교 개혁자들이 sola fide라는 구호를 가지고 되찾으려고 했던 중요한 성경적 진리다. 로마 가톨릭 교회가 믿음은 인간의 순종의 행위들로 보충되어야 하는 것을 강조하던 배경 속에서 종교 개혁자들은 대담하게도 우리는 “오직 믿음으로” 의롭게 된다는 사실을 단호하게 주장했다. 이 구호가 성경적이라는 것은 몇몇 성경 구절들에 명백하게 나타난다. 예를 들어 바울은 에베소서 2장 8-9절에서 이렇게 말한다: “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라.” 비슷한 정서가 빌립보서 3장 9절에 있는 사도의 말에서도 발견된다: “그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라.”

 

   종교 개혁자들은 이것과 또 다른 많은 구절들을 우리는 거룩하게 살라고 부르시는 하나님의 부르심을 따라 살 수 없는 죄인들이며 따라서 하나님 앞에서 정죄 받은 자들로 서 있다는 것을 가르치는 것으로 보았다. 그러나 하나님은 그리스도의 죽음과 부활을 수단으로 해서 구원을 - 우리의 공로에 기초하지 않고 오직 믿음을 통해서만 얻을 수 있는 것에 기초한 구원을 - 은혜롭게 제공하셨다. 믿음이란 우리를 그리스도와 연합시켜서 그리스도께서 우리를 대신해서 성취하신 그 의로움을 붙들게 해주는 수단이다.

 

   그러나 비록 우리가 오직(alone) 믿음으로만 의롭게 된다고 하더라고, 그 믿음은 결코 외로운(alone) 것이 아니다. 다시 말해 다음과 같은 논리는 통하지 않는다: “나는 행위가 아니라 은혜로, 믿음으로 구원받기 때문에 어떻게 살든지 아무 상관없어!” 구원에 대해서 다음과 같은 노래를 흥얼거릴 술 있는 이유가 없다: “통로를 걸어가라! 기도를 해라! 일회용의 믿음이 너를 그곳으로 데려가 주리니!” 이러한 잘못 인도된 사고방식은 “값싼 은혜”라는 고발, 즉 오직 믿음으로만 받는 구원에 대한 강조가 “아무렇게나 사는” 생활방식을 낳는다라는 비난으로 이어진다.

 

   이는 로마 가톨릭 교회가 오직 믿음으로 (sola fide)를 지지하는 이들에 대해 제기한 고발이었는데, 이로 인해 종교 개혁자 멜랑흐톤은 다음과 같이 응수하게 되었다: “우리의 대적들은 우리가 선행을 요구하지 않는다고 비방하고 있지만, 우리는 선행을 요구할 뿐 아니라 선행들이 요구될 수 있다는 것도 보여준다.” (아우구스부르그 고백서를 위한 변증 Apology of the Augsburg Confession 1531) 종교 개혁자들은 야고보서 2장 14-26절과 같은 본문들을 잘 알고 있었기에, 참되고 구원하는 믿음은 자연히 구체적인 순종의 행위들로 표현된다는 것을 가르쳤다. 행위들은 의롭게 되는 것에 있어서 조건은 되지 못할지라도, 의롭게 된 결과이기는 하다. 제임스 페이튼 (James Payton)은 종교개혁 오해하기 (Getting the Reformation Wrong)라는 제목을 가진 유익한 책에서 이렇게 적고 있다: “칼빈과 모든 개신교 종교 개혁자들에게 있어서, 우리는 오직 믿음으로만 의롭다 함을 받는 것이었다. - 그러나 믿음은 결코 외로운 것이 아니었다. 의롭게 하는 믿음은 하나님과 우리 이웃을 향한 사랑 안에서 그리고 하나님께 대한 감사의 순종 안에서 행하는 선행으로 인도한다. … 어떤 개신교 종교 개혁자들도 의롭게 하는 믿음이 고립된 것일 수 있다는 생각을 허용치 않았다. 아니, 단 한 명도 그렇게 하지 않았다.” (IVP, 2010, 127페이지).

 

   루터처럼, 하나님께서 자신들을 받아주시기에 앞서 충분한 선행을 해야 한다는 잘못된 관념으로 인해 오늘도 고통스럽게 몸부림치고 있는 모든 이들은 종교개혁의 슬로건인 솔라 피데 sola fide로 위로 받아야 한다. 왜냐하면 이 구호는 그들이 오직 믿음으로만 의롭게 된다는, 어떤 선행도 요구되지 않는다는 그 복음을 표현하고 있기 때문이다! 그럼에도 불구하고, 자신들의 삶에 나타나는 전혀 그리스도인답지 않은 행동들에 대한 양심의 가책을 덜기 위해서 솔라 피데 sola fide를 입심 좋게 인용하는 모든 이들은 이 사실, 즉 참된 믿음은 자연스럽게 우리를 하나님의 법을 즐거워하도록, 성령님의 강건케 하시는 도움을 힘입어 온전한 사랑과 선행의 삶을 살도록 인도한다는 이 사실에 의해 도전 받아야 할 것이다.

 

 

 

[1] 미국 칼빈 신학교 Forum 2017년 봄 호에 “Sola Fide – by faith alone” 이라는 제목으로 실린 내용으로 번역 및 게재의 허락을 받고 게재합니다. 저작권은 Forum과 저자에게 있습니다.

[2] 제프리 와이마(Jeffrey A. D. Weima) 교수는 미국 칼빈 신학교 신약학 교수이다.

[3] 미국 칼빈 신학교에서 조직신학 박사 과정 중에 있다.

 

 

< 저작권자 ⓒ 개혁정론 무단전재 및 재배포 금지 >


  1. [해외칼럼] 지키시는 은혜 (1)

    지키시는 은혜 (1)[1] 저자: 잭 슈만[2] 번역: 김재한[3] 이제껏 내가 산 것도 주님의 은혜라 또 나를 장차 본향에 인도해 주시리 최고의 찬송가들은 설교처럼 작가의 개인적 경험으로부터 써진다. 이는 존 뉴턴의 유명한 찬송가 “나 같은 죄인 살리신&...
    Date2018.06.03 By개혁정론 Views529
    Read More
  2. [해외칼럼] 귀한 은혜 (2)

    귀한 은혜 (2)[1] 저자: 스캇 디벳[2] 번역: 김재한[3] 여러분은 그리스도의 대속과 그분의 의로 말미암아 죄책과 죽음의 결과에 대한 두려움으로부터 해방되었다는 것을 아는가? 이 은혜는 바울과 같은 박해자와 뉴턴과 같은 잔혹한 노예 상인들을 변화시키...
    Date2018.05.30 By개혁정론 Views260
    Read More
  3. [해외칼럼] 귀한 은혜 (1)

    귀한 은혜 (1)[1] 저자: 스캇 디벳[2] 번역: 김재한[3] 큰 죄악에서 건지신 주 은혜 고마워 나 처음 믿은 그 시간 귀하고 귀하다 여러분은 성경의 진리가 수 천 년에 걸친 하나님 백성들의 경험들과 아름답게 조화를 이룬다는 사실로 인해 놀란 적이 있는가? ...
    Date2018.05.30 By개혁정론 Views293
    Read More
  4. [해외칼럼] 찬송가 뒤에 있는 이야기(2)

    찬송가 뒤에 있는 이야기(2)[1] 저자: 반 브뤼헤[2] 번역: 김재한[3] 어느 날 밤 그는 배의 키를 잡고 있었다. 그는 자신이 했던 모든 종교적인 시도들, 경고들, 하나님의 부르심들에 대해 묵상하고 있었다. 그는 자신이 얼마나 복음을 조롱했었는지를 깨달았...
    Date2018.04.19 By개혁정론 Views440
    Read More
  5. [해외칼럼] 찬송가 뒤에 있는 이야기(1)

    찬송가 뒤에 있는 이야기(1)[1] 저자: 반 브뤼헤[2] 번역: 김재한[3] 나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네 이 가사는 왜 그렇게 의미심장할까? 어떤 의미에서는 이 가사가 영적인 진리들을 반영하고 있기에 그러하다. 그러...
    Date2018.04.16 By개혁정론 Views368
    Read More
  6. [해외칼럼] 오직 믿음으로 (Sola Fide)

    오직 믿음으로 (Sola Fide)[1] 저자: 제프리 와이마[2] 번역: 김재한[3] “내가 할꺼에요!” 4살짜리 우리 손자가 어떤 일을 하는 것을 내가 도우려고 할 때마다 그 녀석이 전형적으로 하는 말이다. 그 녀석의 엄마도 그 녀석만한 나이였을 때 나에...
    Date2018.04.01 By개혁정론 Views555
    Read More
  7. [해외칼럼] 오직 그리스도로(Solo Christo)

    오직 그리스도로(Solo Christo)[1] 저자: 카린 막[2] 번역: 김재한[3] “오직 그리스도 안에 소망 있네 그는 나의 빛과 힘이며 노래시라” 케이스 게티(Keith Getty)와 스튜어트 타운엔드(Stuart Townend)의 이 대중적인 찬양의 첫 두 줄은 예수 그...
    Date2018.03.26 By개혁정론 Views498
    Read More
  8. [해외칼럼] 웨스트민스터 신앙 고백서

    웨스트민스터 신앙 고백서[1] 저자: 찰스 바렛 박사 (Dr. Charles M. Barrett)[2] 번역: 김재한[3] 종교개혁 시대는 초대 교회 이후로 두 번째로 신조가 발전했던 위대한 시기입니다. 종교개혁이 유럽대륙, 영국 그리고 스코틀랜드 전역으로 퍼져감에 따라, ...
    Date2018.03.06 By개혁정론 Views1026
    Read More
  9. [해외칼럼] 자카리아스 우르시누스와 카스파르 올레비아누스의 하이델베르그 요리문답

    자카리아스 우르시누스와 카스파르 올레비아누스의 하이델베르그 요리문답[1] 저자: 조엘 비키 (Dr. Joel R. Beeke)[2] 번역: 김재한[3] 하이델베르그 요리문답은 영향력이 컸던 독일 지방, 팔츠의 통치자인 선제후 프리드리히 3세(1516-1576)의 요청으로 독...
    Date2018.03.02 By개혁정론 Views901
    Read More
  10. [해외칼럼] 존 크리소스톰의 설교와 그의 설교가 존 칼빈과 종교개혁에 끼친 영향

    존 크리소스톰의 설교와 그의 설교가 존 칼빈과 종교개혁에 끼친 영향[1] 저자: 윌리엄 반두드발드 (Dr. William Vandoodewaard)[2] 번역: 김재한[3] 초대 교회 인물들 가운데서 발견되는 종교개혁의 뿌리들에 대해 생각할 때, 우리는 대개 구원에 있어서 하...
    Date2018.01.24 By개혁정론 Views1203
    Read More
  11. [해외칼럼] 루터 교수(2)

    루터 교수[1] (2) 저자: 바렛 그리터스 (Barrett Gritters, 미국 개신개혁신학교 실천신학 & 신약학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 교수 루터에게서 본받을 점 만약 "루터, 비텐베르크대학 교수" 라는 과정을 수료하게 함...
    Date2018.01.15 By개혁정론 Views205
    Read More
  12. [해외칼럼] 루터 교수

    루터 교수[1] (1) (이 칼럼은 2회에 걸쳐 게재될 예정입니다.) 저자: 바렛 그리터스 (Barrett Gritters, 미국 개신개혁신학교 실천신학 & 신약학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) Young 루터 마틴 루터의 아버지인 한스 루터...
    Date2018.01.05 By개혁정론 Views304
    Read More
  13. [해외칼럼] 오직 은혜로

    오직 은혜로 (Sola Gratia)[1] 저자: 라일 비에르마 (Lyle D. Bierma, 미국 칼빈 신학교 역사신학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) "나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워/ 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네.” 마틴 루터는...
    Date2018.01.03 By개혁정론 Views803
    Read More
  14. 종교개혁의 하나로 묶어주는 힘: 오늘을 위한 종교개혁의 의미

    2017년 10월 29일, 캄펜시 보픈교회(BovenKerk) 종교개혁500주년기념 캄펜시 개신교회 연합예배 종교개혁의 하나로 묶어주는 힘: 오늘을 위한 종교개혁의 의미 바런트 캄파위스 (Barend Kamphuis) 은퇴교수 번역: 이충만 목사 (캄펀신학교) ‘그 때&rsqu...
    Date2017.11.12 By개혁정론 Views376
    Read More
  15. [해외칼럼] 종교개혁 500주년은 네덜란드에 무엇을 가져다 주었는가?

    종교개혁 500주년은 네덜란드에 무엇을 가져다 주었는가? (Nederland Dagblad, 2017년 10월 14일자 기사; 번역: 이충만 목사) 종교개혁 500주년 기념이 끝나간다. 이제는 균형을 잡을 필요가 있다. 종교개혁 500주년은 네덜란드에 무엇을 가져다 주었는가? 국...
    Date2017.11.05 By개혁정론 Views629
    Read More
  16. [해외칼럼] 오직 하나님께 영광을 (Soli Deo Gloria)

    오직 하나님께 영광을 (Soli Deo Gloria)[1] 저자: 매튜 투이닝가 (Matthew Tuininga, 미국 칼빈 신학교 윤리학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 웨스트민스터 소교리문답은 그 유명한 질문으로 시작한다: “사람의 제일 되...
    Date2017.10.23 By개혁정론 Views1041
    Read More
  17. [해외칼럼] 오직 성경으로

    오직 성경으로 (Sola Scriptura)[1] 저자: 존 쿠퍼 (John Cooper, 전 미국 칼빈 신학교 철학신학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) Sola Scriptura: 오직 성경으로. 참으로 용감한 종교개혁의 모토다! 그러나 이것은 무엇을 의미...
    Date2017.08.07 By개혁정론 Views822
    Read More
  18. [해외칼럼] 동성 간의 성행위: 신약성경은 무엇이라 말하나? (3)

    동성 간의 성행위: 신약성경은 무엇이라 말하나? (3)[1] 저자: 제프리 와이마 (Jeffrey Weima, 미국 칼빈 신학교 신약학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 수정주의자들 (Revisionists)은 바울이 모든 형태의 동성애 행위를 다루...
    Date2017.07.06 By개혁정론 Views440
    Read More
  19. 동성 간의 성행위: 신약성경은 무엇이라 말하나? (2)

    동성 간의 성행위: 신약성경은 무엇이라 말하나?(2) [1] (이 칼럼은 3회에 걸쳐 게재될 예정입니다.) 저자: 제프리 와이마 (Jeffrey Weima, 미국 칼빈 신학교 신약학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 바울의 증언 바울은 예수님...
    Date2017.06.14 By개혁정론 Views884
    Read More
  20. 동성 간의 성행위: 신약성경은 무엇이라 말하나? (1)

    (이 칼럼은 3회에 걸쳐 게재될 예정입니다.) 동성 간의 성행위: 신약성경은 무엇이라 말하나?[1] (1) 저자: 제프리 와이마 (Jeffrey Weima, 미국 칼빈 신학교 신약학 교수) 번역: 태동열 (미국 칼빈 신학교 조직신학 박사과정 중) 신약성경은 동성 간의 성행...
    Date2017.06.13 By개혁정론 Views1726
    Read More
Board Pagination Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 Next
/ 8
사설
[사설] 제7차 개정헌법 헌의안, 총...
[사설] 총회장은 교단의 수장이 아...
[사설] 명예집사와 명예권사, 허용...
[사설] 총회가 계파정치에 함몰되지...
[사설] 최근에 일어난 고려신학대학...
세계로교회 예배당 폐쇄 조치를 접하며 3
[사설] 총회(노회)가 모일 때 온라...
총회가 졸속으로 진행되지 않으려면
[사설] 누가 고신교회의 질서와 성...
공적 금식과 공적 기도를 선포하자
칼럼
왕처럼 살고 싶습니까? 왕처럼 나누...
푸틴의 머릿속에 있는 그림
백신 의무 접종과 교회 (3부)
백신 의무 접종과 교회(2부); 교회...
백신 의무 접종과 교회 (1부)
우리 악수할까요?
두려움으로부터의 해방 (Peter Holt...
관심을 가지고 보십시오.
동성애 문제에 대한 두 교단의 서로...
하나님께서는 역사의 잘못을 통해서...
기고
직분자 임직식에서 성도의 역할
죽음을 어떻게 맞을까를 잠시 생각하며
제73회 총회가 남긴 몇 가지 과제
전임목사는 시찰위원으로 선정될 수...
고신교회와 고재수 교수; 우리가 왜...
왜 고재수는 네덜란드에서 고려신학...
제73회 총회를 스케치하다
신학생 보내기 운동에 대한 진지한 ...
명예 직분 허용이 가져다 줄 위험한...
[고신 70주년에 즈음하여 9] 고신교...
논문
송상석 목사에 대한 교회사적 평가 ...
송상석 목사와 고신 교단 (나삼진 ...
송상석 목사의 목회와 설교 (신재철...
네덜란드 개혁교회 예식서에 있어서...
제7차 헌법개정초안(2022년 6월) 분...
제7차 헌법개정초안(2022년 6월) 분...
제7차 헌법개정초안 예배지침 부분...
제7차 헌법개정초안(2022년 6월) 분...
SFC 강령의 “전통적 웨스트민스터 ...
지역교회의 적정 규모(規模 size)는?